אחריכם המבול- צרפת, מרוקו והעלייה הגדולה
עם הקמת מדינה ישראל השלטון הצרפתי במרוקו חשש מעזיבתם הפתאומית והמהירה של האוכלוסייה היהודית בשל החשש המסיבי מפני ערעור המערכת החברתית. ראשית יש לציין כי
עם הקמת מדינה ישראל השלטון הצרפתי במרוקו חשש מעזיבתם הפתאומית והמהירה של האוכלוסייה היהודית בשל החשש המסיבי מפני ערעור המערכת החברתית. ראשית יש לציין כי
הסרט ‘הקיץ של אביה’ מתבסס על הרומן האוטוביוגרפי מ -1985 של שחקנית התיאטרון גילה אלמגור. הסרט יצא בשנת 1988 ומתאר את ילדותה של אלמגור ומספק
האסון הגדול ביותר של אפריקה אשר הטמיע את חוסר היכולת להשתחרר מעל לכבלי הקולוניאליזם שנים רבות לאחר היעלמותו נעוץ בראש ובראשנה בגבולות השרירותיים. אלו
הסוציולינגוויסטיקה הינה ההבחנה בין סוגי דיאלקטים, ניבים ועגות שונים. בספרות הרוסית למשל ניתן היה לסווג כל דמות ודמות על ידי השפה בה היא משתמשת ולדעת
רבות נכתב על משבר הרוח. אבל המשבר הזה הוא כנראה המשבר העמוק ביותר שיכל לפקוד את החיים המקצועיים העתידיים שלי. לא. אני לא רואה את
דמות הקיצוני הנבער בתרבות הישראלית בישראל שודר מערכון בתוכנית “ניקוי ראש” המגלם גרסה ישראלית לארצ’י בנקר בגילומו של טוביה צפיר בשנות התשעים עלתה לשידור
מעטים הם המחזות העוסקים ביחסים רומנטיים בין יהודים לערביים. מלבד ‘משפחת ישראלי’ של בועז גאון ניתן לציין כמובן את הפלסטינאית המציג בין היתר את סיפור
מחזות רבים בישראל כאמור מתעסקים בשסע הבין עדתי ובשד העדתי. המחזה הידוע ביותר והמזוהה ביותר עם המאבק הוא כמובן המחזה ‘קזבלן’ אשר מציג דמות סטריאוטיפית
על ההיסטריה הישראלית בכל הנוגע לדיור אפשר לקשר ליאיר גרבוז שכתב- “הבית הוא השקעתנו ואנחנו שקועים בו. הבית הוא משכננו ולכן הוא ממושכן. הבית
הזמן הקסום ביותר בתל אביב הוא בימי שישי בין ארבע וחצי לחמש, חצי שעה בה נדמה כי מישהו בעמעם דמיוני מחליש את כמות האנשים ברחובות,
עם הקמת מדינה ישראל השלטון הצרפתי במרוקו חשש מעזיבתם הפתאומית והמהירה של האוכלוסייה היהודית בשל החשש המסיבי מפני ערעור המערכת החברתית. ראשית יש לציין כי
הסרט ‘הקיץ של אביה’ מתבסס על הרומן האוטוביוגרפי מ -1985 של שחקנית התיאטרון גילה אלמגור. הסרט יצא בשנת 1988 ומתאר את ילדותה של אלמגור ומספק
האסון הגדול ביותר של אפריקה אשר הטמיע את חוסר היכולת להשתחרר מעל לכבלי הקולוניאליזם שנים רבות לאחר היעלמותו נעוץ בראש ובראשנה בגבולות השרירותיים. אלו
הסוציולינגוויסטיקה הינה ההבחנה בין סוגי דיאלקטים, ניבים ועגות שונים. בספרות הרוסית למשל ניתן היה לסווג כל דמות ודמות על ידי השפה בה היא משתמשת ולדעת
רבות נכתב על משבר הרוח. אבל המשבר הזה הוא כנראה המשבר העמוק ביותר שיכל לפקוד את החיים המקצועיים העתידיים שלי. לא. אני לא רואה את
דמות הקיצוני הנבער בתרבות הישראלית בישראל שודר מערכון בתוכנית “ניקוי ראש” המגלם גרסה ישראלית לארצ’י בנקר בגילומו של טוביה צפיר בשנות התשעים עלתה לשידור
מעטים הם המחזות העוסקים ביחסים רומנטיים בין יהודים לערביים. מלבד ‘משפחת ישראלי’ של בועז גאון ניתן לציין כמובן את הפלסטינאית המציג בין היתר את סיפור
מחזות רבים בישראל כאמור מתעסקים בשסע הבין עדתי ובשד העדתי. המחזה הידוע ביותר והמזוהה ביותר עם המאבק הוא כמובן המחזה ‘קזבלן’ אשר מציג דמות סטריאוטיפית
על ההיסטריה הישראלית בכל הנוגע לדיור אפשר לקשר ליאיר גרבוז שכתב- “הבית הוא השקעתנו ואנחנו שקועים בו. הבית הוא משכננו ולכן הוא ממושכן. הבית
הזמן הקסום ביותר בתל אביב הוא בימי שישי בין ארבע וחצי לחמש, חצי שעה בה נדמה כי מישהו בעמעם דמיוני מחליש את כמות האנשים ברחובות,